中國式現(xiàn)代化是應(yīng)時而生的理論

中國式現(xiàn)代化，從概念的提出，到理論的構(gòu)建，再到不斷豐富發(fā)展，前后不到兩年半時間。習(xí)近平總書記之所以如此密集闡述中國式現(xiàn)代化理論，根本原因就是黨和國家事業(yè)邁上了新征程、指導(dǎo)和引領(lǐng)全面建成社會主義現(xiàn)代化強國這一偉大社會革命的需要。就是說，中國式現(xiàn)代化是應(yīng)時而生的理論。

新時代提出中國式現(xiàn)代化概念。黨的十九屆五中全會在“十三五”規(guī)劃目標(biāo)任務(wù)即將完成、全面建成小康社會勝利在望之際召開，不僅對“十四五”規(guī)劃提出了建議，也提出了到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)。全面建成小康社會的底線任務(wù)是脫貧攻堅，這是有中國反貧困理論作為直接指導(dǎo)的。新的奮斗目標(biāo)，需要新的具有針對性的理論支撐。習(xí)近平總書記在全會上的重要講話，從五個方面概括了中國式現(xiàn)代化，為新理論的提出作了概念準(zhǔn)備。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中，習(xí)近平總書記代表全黨宣布我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進。這次重要講話，明確提出“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”的重大判斷，把“中國式現(xiàn)代化”提高到人類文明形態(tài)的高度來認(rèn)識。

黨的二十大宣告“我國邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程”。黨的二十大報告深化了對中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識，概括形成了中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建了中國式現(xiàn)代化的理論體系。黨的二十大以中國式現(xiàn)代化理論為基礎(chǔ)，科學(xué)描繪了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的宏偉藍(lán)圖，對未來一個時期黨和國家事業(yè)作出了戰(zhàn)略部署。

2023年是全面貫徹黨的二十大精神的開局之年。開局關(guān)乎全局，起步?jīng)Q定全程。在這樣的時刻，習(xí)近平總書記在年初舉辦的省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班重要講話中，提出并系統(tǒng)闡述了中國式現(xiàn)代化這個重大理論和實踐問題，強調(diào)中國式現(xiàn)代化“是科學(xué)社會主義的最新重大成果”，形成了系統(tǒng)的中國式現(xiàn)代化理論。

現(xiàn)代化是一個世界歷史進程，實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國發(fā)展普遍面臨的歷史任務(wù)，各國探索現(xiàn)代化道路的歷程充滿艱辛。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進，多重挑戰(zhàn)和危機交織疊加，人類社會現(xiàn)代化進程又一次來到歷史的十字路口。對于“我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化？怎樣才能實現(xiàn)現(xiàn)代化？”這樣的世界現(xiàn)代化之問，中國共產(chǎn)黨和中國人民有責(zé)任提供中國答案。3月15日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上發(fā)表主旨講話，進一步闡述了中國式現(xiàn)代化的基本特點和世界意義，著眼于不同文明包容共存、交流互鑒，提出全球文明倡議。

中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這樣的現(xiàn)代化，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，是對西方現(xiàn)代化理論和實踐的重大超越，代表人類文明進步的發(fā)展方向，是一種全新的人類文明形態(tài)。

在改革開放初期，鄧小平曾經(jīng)提出“中國式的現(xiàn)代化”這一概念，當(dāng)時是著重從物質(zhì)技術(shù)水平角度講的，主要考慮到龐大的人口數(shù)量，強調(diào)我國的現(xiàn)代化在人均收入和個人生活水平上不能與西方國家盲目攀比，在現(xiàn)代化建設(shè)上不能急躁冒進。后來他使用“小康社會”“有中國特色的社會主義”這樣兩個概念，用以取代“中國式的現(xiàn)代化”的概念。習(xí)近平總書記提出“中國式現(xiàn)代化”，賦予了這一概念更加豐富、更具質(zhì)感的規(guī)定性，使之更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行，具有了超越西方現(xiàn)代化的文明含義，并且從理論體系的角度對中國式現(xiàn)代化作了系統(tǒng)闡述，把我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識提高到一個全新的高度。中國式現(xiàn)代化理論的發(fā)展史，生動展示了新時代黨的理論創(chuàng)新的實踐邏輯和歷史邏輯。

中國式現(xiàn)代化是經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明“五位一體”的全面現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化理論具有高度的統(tǒng)合性，它是對建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國這一重大時代課題的集中回答，以全新視野深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。我們應(yīng)當(dāng)從這一科學(xué)思想的全局來領(lǐng)會和把握中國式現(xiàn)代化理論。

中國式現(xiàn)代化是遵循“兩個結(jié)合”的典范

“兩個結(jié)合”強調(diào)的是推進馬克思主義中國化時代化，必須堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中國式現(xiàn)代化作為我們黨的最新理論創(chuàng)新創(chuàng)造，是對“兩個結(jié)合”的最好踐行。

新中國的建設(shè)從學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗起步，但我們黨很快察覺到蘇聯(lián)模式的局限，毛澤東提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結(jié)合”的任務(wù)，強調(diào)要以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓(xùn)為鑒戒，獨立探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。在黨的十二大上，鄧小平指出，“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)”“照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功”。他強調(diào)，“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論”。習(xí)近平總書記明確提出“中國式現(xiàn)代化”概念，就是對改革開放40多年我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國現(xiàn)代化建設(shè)實際相結(jié)合經(jīng)驗的高度凝練和總結(jié)。

當(dāng)前，中國的具體實際是什么呢？就是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，同時已經(jīng)進入新發(fā)展階段，是我國迎來從站起來、富起來到強起來歷史性跨越的一個階段，是完成建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家這個歷史宏愿的階段；我國仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，同時我國經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力躍上新臺階，國際影響力、感召力、塑造力顯著上升；我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，著力解決不平衡不充分的發(fā)展問題是解決這一矛盾的主要方面。尤其是，我國是14億多人口整體邁入現(xiàn)代化，這必然是人類歷史上難度最大的現(xiàn)代化。人口基數(shù)大，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展水平差異大，決定了我們必須保持歷史耐心，堅持穩(wěn)中求進、循序漸進、持續(xù)推進。中國式現(xiàn)代化，就是從上述這些具體實際出發(fā)，堅持運用馬克思主義世界觀方法論解決中國問題得出來的符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識。

傳統(tǒng)是現(xiàn)代化生長的資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國式現(xiàn)代化，就是植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤上的現(xiàn)代化。黨的二十大報告中列舉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的十個重要觀念，為中國式現(xiàn)代化五個方面的中國特色提供了深厚的思想資源和政治資源。比如，天下為公、民為邦本、任人唯賢，為實現(xiàn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化提供了豐富的治理經(jīng)驗；為政以德、革故鼎新，為實現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化提供了深刻的思想支持；自強不息、厚德載物，為實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化提供了充沛的道義資源；天人合一，為實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了科學(xué)的生產(chǎn)生活方式；講信修睦、親仁善鄰，為實現(xiàn)走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化提供了重要的文化保證。可以說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的獨特智慧與科學(xué)社會主義基本原理高度契合，為推進中國式現(xiàn)代化提供了彌足珍貴的啟示。正是由于實現(xiàn)了“第二個結(jié)合”，才使中國式現(xiàn)代化具有了鮮明的中國特色、深厚的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

在實現(xiàn)“兩個結(jié)合”進程中，中國式現(xiàn)代化用中華文明5000多年的底蘊滋養(yǎng)現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展，不僅用自身的實踐走出了現(xiàn)代化的成功之路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，也通過正確處理人與自然、人與社會、人與人以及人與自身關(guān)系，形成了獨特的世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，創(chuàng)造出人類文明新形態(tài)。

中國式現(xiàn)代化是貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想世界觀方法論的典范

中國式現(xiàn)代化必須堅持人民至上。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，是中國式現(xiàn)代化的一個重大原則。堅持以人民為中心而不是以資本為中心，服務(wù)絕大多數(shù)人的利益而不是追求資本利益最大化，這是中國式現(xiàn)代化區(qū)別于西方現(xiàn)代化的顯著標(biāo)志。中國式現(xiàn)代化錨定人民對美好生活的向往，順應(yīng)人民對文明進步的渴望，努力實現(xiàn)物質(zhì)富裕、政治清明、精神富足、社會安定、生態(tài)宜人，讓現(xiàn)代化更好回應(yīng)人民各方面訴求和多層次需要，把現(xiàn)代化建立在不斷追求并真正實現(xiàn)人的解放之上。圍繞人民至上，中國式現(xiàn)代化形成了促進全體人民共同富裕、促進物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的一整套思想理念、制度安排、政策舉措，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。

中國式現(xiàn)代化必須堅持自信自立。從中國實際出發(fā)，走中國式現(xiàn)代化道路，是中國共產(chǎn)黨不變的追求。我們堅信，現(xiàn)代化≠西方化，世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展中國家有權(quán)利也有能力基于自身國情自主探索各具特色的現(xiàn)代化之路。事實上，我們沒有像一些發(fā)展中國家那樣亦步亦趨跟在西方國家后面簡單模仿，以致陷入“中等收入陷阱”難以自拔，而是堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上、把國家發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中，使中國的現(xiàn)代化建設(shè)展現(xiàn)出人類社會現(xiàn)代化的另一幅圖景。

中國式現(xiàn)代化必須堅持守正創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，這是黨的二十大對中國式現(xiàn)代化的基本定性。“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”和“社會主義”，就是中國式現(xiàn)代化必須始終堅守的本和源、根和魂。這一點必須毫不動搖，否則中國式現(xiàn)代化就會失去正確方向，甚至?xí)割嵏残藻e誤。基于這樣的認(rèn)識，推進中國式現(xiàn)代化必須牢牢把握的重大原則，首要就是這兩條。同時，中國式現(xiàn)代化強調(diào)要處理好守正和創(chuàng)新的關(guān)系，堅持深化改革開放。推進中國式現(xiàn)代化，就要順應(yīng)時代發(fā)展要求，著眼于解決重大理論和實踐問題，積極主動識變應(yīng)變求變，敢于和善于沖破思想觀念束縛、破除體制機制弊端、探索優(yōu)化方法路徑，不斷實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新突破，塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢。

中國式現(xiàn)代化必須堅持問題導(dǎo)向。兩極分化還是共同富裕？物質(zhì)至上還是物質(zhì)精神協(xié)調(diào)發(fā)展？竭澤而漁還是人與自然和諧共生？零和博弈還是合作共贏？照抄照搬別國模式還是立足自身國情自主發(fā)展？中國式現(xiàn)代化是對這一系列原則問題堅定有力的科學(xué)回答。不僅在這些原則和方向問題上保持著清醒和堅定，中國式現(xiàn)代化還將以一往無前的精神應(yīng)對各個領(lǐng)域的具體問題，對新征程上面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度保持清醒和自覺，主動發(fā)現(xiàn)問題、科學(xué)分析問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。

中國式現(xiàn)代化必須堅持系統(tǒng)觀念。推進中國式現(xiàn)代化是一項系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進，正確處理好一系列重大關(guān)系。習(xí)近平總書記強調(diào)了六個方面的關(guān)系，即：頂層設(shè)計與實踐探索的關(guān)系、戰(zhàn)略與策略的關(guān)系、守正與創(chuàng)新的關(guān)系、效率與公平的關(guān)系、活力與秩序的關(guān)系、自立自強與對外開放的關(guān)系，體現(xiàn)了他洞悉時勢、總攬全局的系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略擘畫，為推進中國式現(xiàn)代化提供了科學(xué)遵循。在新征程上，我們將面對更加深刻復(fù)雜多變的發(fā)展環(huán)境，面對更多兩難、多難問題，必須更加自覺堅持和運用系統(tǒng)觀念，運用科學(xué)思想方法觀察形勢、分析問題、推動工作。

中國式現(xiàn)代化必須堅持胸懷天下。中國人民是依靠自己的辛勤勞動和創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展壯大自己，通過激發(fā)內(nèi)生動力與和平利用外部資源相結(jié)合的方式實現(xiàn)自身發(fā)展的，不僅不以任何形式壓迫其他民族、掠奪他國資源財富、“薅”世界各國的“羊毛”，而且始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，不斷以自身的新發(fā)展為世界提供新機遇，努力讓現(xiàn)代化成果更多更公平惠及各國人民。尤其是積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，踐行真正的多邊主義，弘揚全人類共同價值，推動落實全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，堅決反對通過打壓遏制甚至遲滯別國現(xiàn)代化來維護自身發(fā)展“特權(quán)”的行徑。

由于遵循新時代黨的理論創(chuàng)新“兩個結(jié)合”“六個必須堅持”的方法原則，中國式現(xiàn)代化理論是人民的理論、科學(xué)的理論、實踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論。全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，注定是一場更加驚心動魄、更加波瀾壯闊的偉大社會革命。我們必須堅持以中國式現(xiàn)代化理論為指導(dǎo)，堅定歷史自信，保持戰(zhàn)略定力，引領(lǐng)和推動這場偉大社會革命行穩(wěn)致遠(yuǎn)、以竟全功。